مهرجان ميديلين الدولي للشعر : 35 عامًا من المقاومة والذاكرة (فعاليات مختتمة)

احتفى مهرجان ميديلين الدولي للشعر بمرور 35 عامًا من المقاومة والذاكرة، وذلك من خلال الأبيات الشعرية التي تجسدت فيها الكلمة كشكل من أشكال الكفاح الرمزي. ضم المهرجان أكثر من 60 فعالية مجانية وشهد مشاركة 35 دولة.

عاد مسرح كارلوس فييكو ليكون مركزًا للكلمة، حيث سافرت الأبيات في الهواء الطلق من العراق والنرويج والأرجنتين والسودان وكولومبيا، من بين مناطق جغرافية أخرى، لتدشين الدورة الخامسة والثلاثين للمهرجان. هذا العام، برز الشاعر العراقي عدنان الصائغ كأحد الأصوات الشعرية البارزة في العالم العربي، وتميزت قصائده بنبرتها المناهضة لكل أنواع الاضطهاد.

لم يقتصر المهرجان على الاحتفال بجمال اللغة فحسب، بل ظل – كما وصف مديره، فرناندو ريندون – “مساحة للمقاومة والأمل”. خلال هذا الأسبوع، تنفست المدينة الشعر، حيث شكلت أكثر من 60 فعالية مجانية، موزعة في ميديلين ووادي أبورّا، برنامجًا تجاوز حدود الأمسيات الشعرية التقليدية. شمل البرنامج ورش عمل، ندوات، محاضرات، وحفلات موسيقية هدفت إلى إعادة ربط المواطنين بإنسانيتهم من خلال الكلمة. فما ميز هذا المهرجان هو إيمانه الراسخ بأن الشعر ليس مجرد زينة، بل أداة قوية للتحول.

شارك هذا العام أكثر من 60 كاتبًا من 35 دولة، من بينهم الشاعر الأرجنتيني لاوتارو ريفارا، الذي تميز صوته بالتضامن والوعي الكاريبي والشهادة. في مقابلة مع صحيفة “إل تيمبو”، شارك ريفارا رؤيته للشعر كسجل وذاكرة، بالإضافة إلى تجربته التحولية في هايتي، حيث عاش كجزء من لواء دولي سعى لخلق روابط كريمة بين أمريكا اللاتينية والأمة الكاريبية.

يقول ريفارا: “وصلت إلى هايتي في إطار لواء تضامن سعى لربط بلداننا بهايتي بطريقة أكثر فضيلة، بعيدًا عن منطق التدخل والسيطرة الذي ميز تاريخها”. إقامته هناك لم تمكنه من اكتشاف ثقافة غنية جدًا فحسب، بل سمحت له أيضًا بالتعمق في التقاليد الشعرية الهايتية، مع مؤلفين مثل رينيه ديبيستر وجاك رومين كمرجعين أساسيين.

بالنسبة لريفارا، الكتابة عن هايتي تعني أيضًا الكتابة بلغتها الأصلية: الكريول. يؤكد بحزم: “الكتابة، والترجمة، وإنقاذ الشعر باللغات الكريولية أمر أساسي. الصورة السائدة هي أن الفرنسية هي لغة هايتي، لكنها في الواقع ليست سوى اللغة الإدارية لدولة ضعيفة. اللغة الحية، لغة الشعب، هي الكريول”. مثل جهده في الكتابة بهذه اللغة أيضًا شكلًا من أشكال استعادة أبطال الثورة الهايتية عام 1804، الذين حولوا لغتهم إلى رمز وطني.

غذت هذه التأملات روح مهرجان ميديلين. لم يكن من قبيل المصادفة أن يجتمع شعراء من سياقات متنوعة عامًا بعد عام – بعضهم ميزه الحرب، وآخرون النفي، وآخرون العنصرية أو التهميش – ليجدوا في الشعر ملاذًا مشتركًا. وكما أشار ريفارا، في عالم ازداد تجريدًا من الإنسانية، “دعوة الكلمة الشعرية، والثقة بها، ومحاولة العودة إلى روح أكثر إنسانية هو شيء يمكن للشعر أن يعد به ويحققه”.

من فلسطين، حضر مراد السوداني، رئيس اتحاد الكتاب الفلسطينيين. ومن المغرب، محمد بن طلحة، المؤسس المشارك لبيت الشعر. وكذلك الكندية ناتاشا كانابيه فونتين، صوت أمة الإينو. وانضم إليهم كتاب وشاعرات كولومبيون مثل أدريانا ليزكانو، آنا صوفيا بوريتيكا، لوسيا إسترادا، وناتالي دوميكو، الأخيرة ممثلة لشعب الإمبيرا إيابيدا. في تنوعه، فتح المهرجان مساحة للحوار بين اللغات والذكريات والأراضي التي وجدت صدى في الوعي الجماعي.

يقول ريفارا: “اكتسبت ميديلين لقب عاصمة الشعر الكبرى”، ويكفي حضور أي من أمسياتها لتأكيد ذلك. ما حدث هناك لم يكن طقسًا فارغًا: إنه حوار بين شعوب تعرف أنها هشة، ولكنها أيضًا عنيدة. نظم المهرجان من قبل مجلة بروميثيو والحركة الشعرية العالمية، بدعم من كيانات مثل دائرة العلوم والتكنولوجيا والابتكار في ميديلين، ووزارة الثقافات، وكومفاما، وكونفيار، وإيكوبترول، مما أكد مكانة ميديلين كعاصمة ثقافية وروحية.

في دورتها الخامسة والثلاثين، لم يحتفل مهرجان ميديلين الدولي للشعر بالكلمة فحسب، بل دافع عنها. ضد النسيان، ضد العنف، ضد الإقصاء. أصبح الشعر، الذي يمكنه، وفقًا لريفا، أن “يشهد على حقبة ما”، هنا عملاً سياسيًا عميقًا، وحميمًا، ومليئًا بالأمل، حيث كان كل نشاط دعوة لاستعادة الجمال والإنسانية في أوقات الشك.