​علي الوردي .. المفكر الذي قرأ المجتمع العراقي بجرأة

في الثالث عشر من تموز من كل عام، يستذكر العراقيون ذكرى رحيل عالم الاجتماع والمفكر العراقي الدكتور علي الوردي، الرجل الذي كرّس حياته لدراسة المجتمع العراقي وكشف الكثير من تناقضاته الاجتماعية والفكرية.

 

ورغم مرور سنوات طويلة على رحيله، ما زال اسمه حاضرًا بقوة في المكتبات والجامعات والندوات الثقافية، وما زالت كتبه تُقرأ وتُناقش، لأن الأفكار التي طرحها لم تكن مرتبطة بزمن معين، بل كانت محاولة لفهم الإنسان والمجتمع بصورة علمية وواقعية.

 

وُلد علي حسين الوردي في مدينة الكاظمية ببغداد عام 1913، في أسرة بسيطة عاشت ظروفًا اجتماعية واقتصادية متواضعة، وهو ما انعكس لاحقًا على اهتمامه بدراسة حياة الناس ومشكلاتهم اليومية.

 

تلقى تعليمه الأول في بغداد، ثم سافر إلى الولايات المتحدة الأمريكية، حيث درس علم الاجتماع في جامعة تكساس، وحصل على درجتي الماجستير والدكتوراه، ليعود بعدها إلى العراق أستاذًا في كلية الآداب بجامعة بغداد، ويبدأ مشروعًا فكريًا سيصبح من أهم المشاريع الفكرية في تاريخ العراق الحديث.

 

لم يكن الوردي يكتب لإرضاء الناس أو لمجاملة أصحاب السلطة، بل كان يؤمن بأن الباحث الحقيقي عليه أن يصف الواقع كما هو، حتى وإن أغضب الكثيرين. لذلك تعرّض لانتقادات واسعة بسبب آرائه الجريئة، لكنه ظل متمسكًا بقناعته بأن الإصلاح يبدأ بفهم المجتمع، لا بتجميل صورته.

 

اشتهر علي الوردي بنظريته التي تقول إن المجتمع العراقي يعيش حالة من الصراع بين قيم البداوة وقيم الحضارة، ورأى أن هذا الصراع هو السبب في كثير من التناقضات التي تظهر في السلوك الاجتماعي والسياسي.

وقد أصبحت هذه الفكرة واحدة من أكثر أفكاره انتشارًا، وما زالت تُناقش حتى اليوم بين الباحثين والمهتمين بالشأن العراقي.

 

ترك الوردي عشرات الدراسات والمؤلفات التي أصبحت مراجع مهمة، ومن أشهرها «وعاظ السلاطين» الذي انتقد فيه استغلال الدين لخدمة السلطة، و«مهزلة العقل البشري» الذي تناول فيه طبيعة التفكير الإنساني والتعصب، و«الأحلام بين العلم والعقيدة»، إضافة إلى موسوعته الكبيرة «لمحات اجتماعية من تاريخ العراق الحديث» التي تُعد من أهم الكتب التي تناولت تاريخ العراق من منظور اجتماعي، وليس سياسيًا فقط.

 

كان الوردي يرى أن الاختلاف بين البشر أمر طبيعي، وأن الحقيقة لا يحتكرها شخص أو جماعة. لذلك دعا دائمًا إلى الحوار، ونبذ التعصب، واحترام الرأي الآخر.

ويقول علي الوردي : «إن الإنسان لا يستطيع أن يفكر تفكيرًا سليمًا إذا كان أسير التعصب.»

 

وكان يؤكد أن المجتمعات لا تتطور إلا عندما تقبل النقد، وترفض تقديس الأشخاص أو الأفكار، ولهذا كان يقول : «المجتمع الذي يخشى النقد لا يستطيع أن يتقدم.»

 

من أكثر أفكاره التي بقيت راسخة في أذهان القراء، حديثه عن طبيعة الشخصية العراقية، إذ كتب أن العراقي يعيش في كثير من الأحيان بين منظومتين مختلفتين من القيم، الأمر الذي ينعكس على تصرفاته ومواقفه.

وقد أثارت هذه الفكرة جدلًا واسعًا، لكنها دفعت كثيرين إلى إعادة قراءة المجتمع العراقي من منظور علم الاجتماع بدلًا من الأحكام المسبقة.

 

كان الوردي يؤمن بأن الإنسان ليس كاملًا، وأن فهم أخطائه أهم من الاكتفاء بإدانتها، لذلك ركز في كتاباته على تفسير السلوك البشري بدلًا من إصدار الأحكام عليه. كما دعا إلى الابتعاد عن المثالية المفرطة، لأن المجتمع – برأيه – يُبنى على فهم الواقع والتعامل معه، لا على الأمنيات.

 

تميز أسلوبه بالبساطة والوضوح، فلم يكن يكتب بلغة معقدة، بل خاطب القارئ العادي كما خاطب الأكاديمي، وهو ما جعل كتبه تنتشر بين مختلف فئات المجتمع. ولهذا السبب بقيت مؤلفاته حاضرة في المكتبات العراقية والعربية حتى اليوم، وأصبحت جزءًا من الذاكرة الثقافية للعراق.

في الثالث عشر من تموز عام 1995، رحل علي الوردي عن عمر ناهز اثنين وثمانين عامًا، لكن أفكاره لم ترحل معه. فما زالت كتبه تُطبع، وما زالت آراؤه تُناقش في الجامعات والمنتديات، وما زال اسمه حاضرًا كلما دار الحديث عن علم الاجتماع أو تاريخ الفكر العراقي الحديث.

 

إن استذكار علي الوردي ليس مجرد استذكار لكاتب أو أستاذ جامعي، بل هو استذكار لعقلٍ حاول أن يفسر المجتمع العراقي بصدق، وأن يدعو إلى التفكير الحر، وإلى قبول الاختلاف، وإلى البحث عن الحقيقة بعيدًا عن التعصب والانفعال.

ولذلك سيبقى اسمه واحدًا من أبرز الأسماء التي أنجبتها الثقافة العراقية، وسيظل إرثه الفكري مصدر إلهام لكل من يسعى إلى فهم الإنسان والمجتمع بعين الباحث، لا بعين الخصومة.

 

من أقوال علي الوردي التي ما زالت تتردد حتى اليوم : «إن الإنسان لا يفكر كما يريد، بل كما تعوده بيئته أن يفكر.» فكان الوردي يؤكد أن البيئة والتربية والعادات تؤثر في طريقة تفكير الإنسان أكثر مما يتصور، لذلك كان يدعو إلى فهم الظروف الاجتماعية قبل إصدار الأحكام على الناس.

 

«الناس يطلبون من الدين ما يؤيد مصالحهم، لا ما يهذب نفوسهم.» – من كتاب «وعاظ السلاطين». في هذا القول ينتقد الوردي استغلال الدين لتحقيق المصالح الشخصية أو السياسية، ويدعو إلى العودة إلى القيم الأخلاقية الحقيقية.

 

«التاريخ لا يكتبه الأبطال وحدهم، بل تكتبه أيضًا الجماهير بآلامها وآمالها.» كان يرى أن الشعوب هي صانعة التاريخ، وأن فهم المجتمع لا يكون من خلال الحكام فقط، بل من خلال حياة الناس البسطاء.

 

«المجتمع العراقي يعيش ازدواجًا في الشخصية نتيجة الصراع بين قيم البداوة والحضارة.» – من أبرز أفكاره في كتاب «دراسة في طبيعة المجتمع العراقي». حيث تُعد هذه الفكرة من أشهر ما عُرف به علي الوردي، إذ حاول من خلالها تفسير الكثير من الظواهر الاجتماعية والسلوكيات المتناقضة في المجتمع العراقي.

 

«ويلٌ لأمةٍ يكثر فيها الوعاظ ويقل فيها العلماء.» – من كتاب «وعاظ السلاطين». بهذه العبارة دعا الوردي إلى تغليب العقل والعلم على الخطابات التي تكتفي بالمواعظ من دون معالجة حقيقية لمشكلات المجتمع.

 

لقد آمن علي الوردي بأن المجتمعات لا تتقدم إلا بالنقد البنّاء، واحترام الرأي المختلف، وإخضاع الأفكار للنقاش، ولذلك بقيت مؤلفاته حيّة في ذاكرة العراقيين، لأنها لم تكن تبحث عن إرضاء أحد، بل كانت تبحث عن الحقيقة كما يراها الباحث الحر.