من تخت جمشيد إلى أهرامات مصر || كيف صنع الفراعنة والإيرانيون التاريخ؟

عندما وصل كورش الثاني أو كورش الكبير (حكم 559-530 قبل الميلاد) إلى عرش الإمبراطورية الأخمينية، وضع السلالة الأخمينية على طريق جديد. ففي البداية، استولى على إمبراطورية ليديا الثرية حوالي عام 546 قبل الميلاد، ثم بابل في عام 539 قبل الميلاد. وكان خليفة كورش، قمبيز (حكم 530-522 قبل الميلاد)، هو الذي واصل هذا الفتح بغزو مصر.

لا يوجد سوى نصين قديمين يتعلقان بكيفية فتح قمبيز لمصر. أقرب نص زمنيًا لهذا الفتح هو تمثال لرجل يدعى أودجاهورريسنت، الذي خدم كأميرال في عهد بسماتيك الثالث. وكان أيضًا طبيبًا وكاهنًا أعظم للإلهة نيث، راعية مدينة سايس. كان لديه حق الوصول إلى أرشيف المعبد وكان متعلمًا تمامًا، وربما لهذا السبب قرر قمبيز جعله طبيبه الشخصي. ويوجد نقش على تمثال أودجاهورريسنت، وجزء من هذا النص هو كما يلي :

«أودجاهورريسنت، الذي يعمل كمدير للقصر، وكاهن هريب، وكاهن رِنِب، وكاهن واجِت، وكاهن نيث. قال: “جاء قمبيز، الحاكم العظيم لجميع الأراضي الأجنبية، إلى مصر بجيش دولي كبير، وغزا البلاد بأكملها. وبعد أن استولوا على البلاد، أصبح ملكًا لمصر وحاكمًا للعالم. وقد جعلني جلالته طبيبه الأول.”»

• تمثال نُقشت عليه قصة فتح قمبيز لمصر :

يضيف النص المنقوش على تمثال أودجاهورريسنت أنه بعد الغزو، قام قمبيز بترميم معبد نيث في سايس :

“طلبت من قمبيز إخراج الأجانب من معبد نيث وإعادته إلى مجده السابق. أمر جلالته بإخراج جميع الأجانب الذين أقاموا داخل حرم معبد نيث، بإخراج عروشهم وكل شيء مهين تركوه وراءهم… أمر جلالته بتطهير معبد نيث وإعادة جميع خدمه إليه.”

جلس قمبيز وخليفته داريوش الأول أو داريوش الكبير (حكم 522-486 قبل الميلاد) كلاهما فعليًا على عرش مملكة مصر.

فعادة ما قدم الإيرانيون أنفسهم كحكام شرعيين للأراضي التي فتحوها. على سبيل المثال، بعد فتح بابل، أمر كورش بتدوين ذكرى هذا الفتح على أسطوانة كورش بالخط المسماري الأكدي.

وفي هذه الأسطوانة، ادعى كورش أنه أعاد الطقوس البابلية التي تجاهلها نابونيد (حكم 555 إلى 539 قبل الميلاد)، آخر حكام بابل. ويمكن مقارنة ذلك بكيفية إحياء قمبيز لطقوس «نيث» في سايس بمصر وكيف قام داريوش لاحقًا بإجراءات مماثلة في جميع أنحاء مصر.

أحيا قمبيز وداريوش، اقتداءً بكورش، الطقوس المصرية (طقوس نيث). وباتباع قمبيز، دعم داريوش عبادة أبيس. وفي النهاية، سعى الإيرانيون إلى أن يتم قبولهم من قبل النخب غير الفارسية وسمحوا لهم بالاحتفاظ بالسلطة إلى حد ما.

لم يتكرر تسامح قمبيز وداريوش الأول في مصر من قبل خلفائهما. ولم يعد الملوك بعد داريوش يذهبون شخصيًا إلى مصر، على الرغم من استمرار النفوذ الإيراني في مصر.