▪️تقديم :
في عام ١٨٨٤م طُبع في مصر كتاب يحمل عنوان “أخبار النساء” منسوباً لابن القيم الجوزية، وقيل في الصحيح أنه من تأليف ابن الجوزي، وهو في الواقع أبعد ما يمكن أن يكون من مؤلفات العلامة ابن القيم الجوزية، وأخذت الطبعات تتوارى بعده على خطأ النسب.
إن “أخبار النساء” كتاب وضعه ابن الجوزي، واختصره مع تجريد أسانيده من كتاب “النساء” لأبي الفرج الأصفهاني، وجمع فيه روايات وحكايات وقصص وأشعار وأقوال كلها اختصت في النساء وأحوالهن وأوصافهن وما شابه من مواضيع ضمها الكتاب في تسعة أبواب.
وابن الجوزي هو أبو الفرج جمال الدين القرشي التَّيْمي البَكْري، فقيه حنبلي، محدِّث ومؤرِّخ وعلامة وشاعر وأديب وخطيب. من أهل واسط ولد وتوفي في بغداد في أواخر العصر العباسي، ويكنى بابن الجوزي نسبة للجوز مرفأ نهر دجلة، ويحظى بشهرة واسعة، ومكانة كبيرة في الخطابة والوعظ والتصنيف، كما برز في كثير من العلوم والفنون.
تتلمذ ابن الجوزي على يد عدد من شيوغ بغداد وأولهم خاله وهو لغوي بارع لازمه ثلاثين عاماً وأخذ عنه الحديث، وكان ابن الجوزي يكثر من حضوره لمجالس الخلفاء والوزراء والأمراء والعلماء والأعيان، وقد وصفه “ابن الجزري” بأنه: “شيخ العراق وإمام الآفاق”.
والمشهور من مؤلفات ابن الجوزي نذكر : أخبار الظرّاف والمتماجنين / أخبار النساء / بستان الواعظين / تلبيس إبليس / جواهر المواعظ / تاريخ بيت المقدس / ذم الهوى / صفوة الصفوة / كتاب الحمقى والمغفلين / كتاب الأذكياء / الناسخ والمنسوخ في الحديث، وغيرها الكثير.
إن كتاب “أخبار النساء” يمكن اعتباره من أمهات المصادر العربية الفريدة، ومن نوادر التراث العربي فهو يتمحور حول الطبيعة الخَلْقية والخُلقية للنساء، بسرد مواضيع من دلائل ووقائع مؤيدة من الباحثين، ومناقشات المؤلفين، بالإضافة إلى قصص وطرائف تحت إطار هذا الموضوع، وروايات وأحاديث مسندة.
وقد تلى ابن الجوزي رواة الحديث والمؤرخين والكتاب ونوابغ العرب في العصر العباسي، فأرتوى منهم وأخذ عنهم، وهذا ما نجد ملامحه في كتاب “أخبار النساء” الذي أشبه ما يكون ملخصاً لموسوعات أدبية.
وما نورد ذكره هنا في هذه المساحة الصغيرة، ليس إلا محتوى منتخب لعدد قليل من المقاطع التي وردت في الكتاب، وليس ثمة منهج أو خطة تم الأنتقاء عنها، بل هو أستطراف يذكر وينبه بقدر ما يدعونا للأنتباه لتراثنا العربي وإعادة قرائته بنوع ما.
___________________________________________
قال معاوية لصعصعة (نساب العرب) : أي النساء أحب أليك؟ قال : المواتية لك فيما تهوى. قال : فأيهن أبغض إليك؟ قال : أبعدهن لما ترضى. قال معاوية : هذا النقد العاجل. فقال صعصعة : بالميزان العادل.
▪️ ▪️ ▪️
يقول وقع بين رجل وزوجته شر، فأصبح يكثر من الجماع معها، فقالت : ابعدك الله كلما وقع بيننا شر جئتني بشفيع لا أطيق رده.
▪️ ▪️ ▪️
يقول جاء رجل للأمام علي بن أبي طالب فقال له عندي امرأة كلما ضاجعتها قالت قتلتني. فقال له الأمام علي : اقتلها وعليَّ اثمها.
▪️ ▪️ ▪️
سئل عبد الملك بن مروان عن خير من اتخذ جارية له فقال : من أرادها للمتعة فليتخذها بربرية، ومن أراها للولد فليتخذها فارسية ومن أراها للخدمة فليتخذها رومية.
▪️ ▪️ ▪️
طلق رجل زوجته، فقالت له : أبعد صحبة خمسين سنة. قال لها : ما لك عندنا ذنب غيره.
▪️ ▪️ ▪️
قال أحد الحكماء : لم تنه امرأة قط عن شي إلا فعلته، وقال الغنوي :
إن النساء متى ينهين عن خلق فإنه واقع لا بد مفعول
▪️ ▪️ ▪️
قال العتبي : قيل لبعض الأعراب ما الذي ينال لأحدكم من عشيقته إذا خلا بها؟ قال : اللمس، والقبل، والحديث قال فهل يطؤها؟ قال : بأبي وأمي ليس هذا عاشقاً، هذا طالب ولد.
▪️ ▪️ ▪️
قيل وللعاشق من معشوقه إذا خلا بها نصفها الأعلى حتى السرة، ولبعلها من سرتها حتى اخمص القدم، قال ابن الأعرابي :
فللخل شطر مطلق من عقاله وللبعل شطر ما يرام منيع
▪️ ▪️ ▪️
خاصمت امرأة زوجها فطلقها فقالت : له لم طلقتني وقد كنت لك ناصحة وعليك شفيقة، وما في من عيب إلا ضيق بجبهتي. فقال لها : لو كان الضيق في فرجك ما طلقتك ابدا.
▪️ ▪️ ▪️
قيل كان للشاعر “ديك الجن الحمصي” جارية كالشمس وغلام كالقمر، وكان يهواهما، فدخل ذات يوم ووجد الجارية معانقة للغلام وتقبله، فقتلهما كلاهما، ثم جلس عند رأس الجارية وأنشد :
حكمت سيفي في مجال خناقها ومدامعي تجري على خديها
رويت من دمها الثرى ولطالما روي الهوى شفتي من شفتيها
ما كان قتليها لأني لم أكن أبكي اذا سقط الغبار عليها
ثم جلس عند رأس الغلام وأنشد :
قمر أنا استخرجته من دجنة لمودتي وجلوته في خدره
فقتلته وبه علي كرامة فلي الحشا وله الفؤاد بأسره
عهدي به ميتا كأحسن نائم والطرف يسفح دمعتي في نحره
▪️ ▪️ ▪️
قال أبو عبيدة : دخل مالك الاشتر على علي بن ابي طالب، في صبحة بنائه على نسائه فقال : كيف وجد امير المؤمنين أهله ! قال : كالخير من امرأة ، لولا أنها خناء قباء. قال : وهل يريد الرجال من النساء إلا ذلك يا امير المؤمنين ؟ قال : كلا ، حتى تدفىء الضجيع، وتروي الرضيع.
▪️ ▪️ ▪️
ومما جاء في باب وفاء النساء يقول : ولما قُتل عثمان بن عفان وقفت زوجته نائلة الكلبي يوماً على قبره، فترحمت عليه، وقالت : اني رأيت الحزن يبلى كما يبلى الثوب، فهتفت فاها بالحجر أي كسرت اسنانها ثم قالت والله لا يقعدن رجل مني مقعد عثمان، وخطبها معاوية فبعثت له اسنانها وقالت : أذا عروس ترى، قيل ولم يكن في نساء العرب احسن منها مضحكاً.
▪️ ▪️ ▪️
قال الأصمعي : رأيت في البادية أعرابية لا تتكلم فقلت أخرساء فقيل لي لا ولكنها كان زوجها معجبا بنغمتها فتوفى، فآلت أن لا تتكلم من بعده مع أحد أبداً.
▪️ ▪️ ▪️
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : استعيذوا بالله من شرار النساء، وكونوا من خيارهن على حذر.
▪️ ▪️ ▪️
وذم أعرابي امرأة فقال : والله ما بطنها بوالد، ولا شعرها بوارد، ولا ثديها بناهد، ولا فوهها ببارد.
وقال الجاحظ : كان أبو معمر بن هلال يقول : عذرت الرجل الطويل الأير حتى يتمناها ضخمة، ولكن ما عذرت الصغير الأير في ذلك.